Prostitusi artis Semakin marak dan mahal Karena Yang Dijerat Hanya Mucikari

( Studi Kasus Agenda Setting Vanessa Angel)

Tertangkapnya dua selebriti, Vanessa Angel dan model berinisial AS, ketika diduga tengah 'melayani' tamu mereka di Surabaya, Jawa Timur

Tertangkapnya dua selebriti, Vanessa Angel dan model berinisial AS, ketika diduga tengah 'melayani' tamu mereka di Surabaya, Jawa Timur, memperpanjang daftar selebriti di Indonesia yang disinyalir terjun ke dunia prostitusi online.

Menurut Sosiolog Imam Prasodjo menilai, praktik prostitusi yang dilakoni oleh selebriti tercipta sebagai dampak era kapitalisme global. Segalanya bisa jadi komoditi, bisa diperjualbelikan, termasuk imaji ( BBC News Indonesia 06/01), dirinya berpendapat, sosok selebriti yang tidak hanya berpenampilan menarik, tetapi juga punya ketenaran, berpendidikan, dan memiliki karier, memiliki nilai jual yang lebih di mata konsumen bisnis prostitusi. Mereka dianggap terbuai imaji dari sosok tersebut. Imaji itulah yang membuat konsumen berduit berani membayar mahal seperti salah satu artis indonesia baru-baru ini Vanessa Angel yang membudget kencan bersamanya dengan harga Rp 80 jt dan As Rp 25 JT.

Anehnya lagi Hanya muncikari yang jadi sasaran, Minggu (06/01), Polda Jawa Timur melepas Vanessa setelah memeriksanya selama 24 jam. Ia pun berstatus sebagai saksi dan hanya dikenai wajib lapor kepada Polda Jatim.Polisi baru menetapkan dua orang tersangka dalam kasus prostitusi online yang melibatkan Vanessa dan AS. Keduanya, yang berinisial ES dan TN, diduga merupakan muncikari yang menjadi perantara kedua artis dengan pelanggan mereka.

Pakar hukum pidana Universitas Indonesia, Eva Ahyani Djulfa, menyebut bahwa ketentuan hukum Indonesia memang hanya mempidanakan muncikari. ‘’ Ada permasalahan yang memang agak klasik kalau kita lihat aturan dalam KUHP, karena baik misalnya pasal tentang kesusilaan, pasal 296 misalnya, atau pasal 506 yang kita bicara delik pelanggaran, itu semua mengacu kepada larangan tentang perbuatan memberikan fasilitas kepada perbuatan yang sifatnya memberikan sarana untuk dilakukannya prostitusi," ujar Eva kepada BBC, Minggu (06/01).

Tahun 2015, untuk kasus prostitusi online tidak jauh berbedah yang juga melibatkan nama sejumlah artis, Sang muncikari, Robby Abbas, dijatuhi hukuman satu tahun empat bulan penjara setelah terbukti melanggar pasal 296 KUHP tentang kesusilaan. Sementara pekerja seks dan klien-kliennya berstatus sebagai saksi.Menurut Eva, hal itu karena adanya konteks pencegahan dalam KUHP. "Sebenarnya kalau muncikarinya tidak ada, pelacuran (juga) tidak ada. Gitu, kan?"

Aktor lain dalam praktik prostitusi bisa terjerat hukum, dalam kondisi tertentu. Misalnya jika menyewa PSK di bawah umur, konsumen tersebut bisa dijerat Undang-undang Perlindungan Anak. ketika ada faktor pelacuran paksa, yang masuk kategori perdagangan manusia. Pemidanaan baik konsumen maupun pekerja seks juga bisa dilakukan melalui pasal perzinahan. Itu pun jika ada aduan dari pihak yang merasa dirugikan.  Indonesia memiliki ketentuan Undang-undang yang lebih tajam untuk bisa memberikan efek jera bagi pelaku prostitusi. Yaitu undang-undang tentang pemberantasan perdagangan orang. Jadi, kalau kita mengacu pada UU itu, memperdagangkan perempuan untuk tujuan eksploitasi seksual, itu ancamannya jauh lebih tinggi. Ancaman hukuman bagi pelaku perdagangan manusia (human trafficking) adalah 15 tahun penjara. Sementara berdasarkan Pasal 296 KUHP, pelaku diancam hukuman maksimal 1 tahun 4 bulan penjara.

Sumber : https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-46773733

Bandel Tayangkan Iklan Perindo, MNC Group Terancam Kena Sanksi Oleh KPI

iklan kampanye di stasiun TV

Empat lembaga penyiaran tersebut masih menayangkan iklan kampanye partai politik peserta Pemilu 2019. Padahal, aturan Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, kampanye peserta Pemilu 2019 baru bisa dilaksanakan pada 23 September mendatang. "Masih ada empat televisi yang bandel," ujar Komisioner Komisi Penyiaran Indonesia ( KPI) Pusat, Hardly Stefano, di Hotel Sari Pan Pacific, Jakarta, Senin (26/2/2018). Empat lembaga penyiaran itu adalah GTV, MNCTV, RCTI dan iNews TV. Keempatnya menyiarkan iklan Partai Persatuan Indonesia ( Perindo). "Empat stasiun televisi lain yang merupakan MNC group. Sampai dengan kemarin masih tayang," ujar Hardly.

  KPI Pusat akan menjatuhkan sanksi kepada empat   lembaga penyiaran tersebut. "Hari ini dikeluarkan surat peringatan empat stasiun televisi tersebut. Bentuk tindakan tidak selalu sanksi," ucap dia. "Jumlah tersebut telah berkurang dari 12 lembaga penyiaran yang sebelumnya menayangkan iklan parpol. Delapan lembaga penyiaran telah berhenti menayangkan iklan itu," sambungnya. Lebih lanjut, KPI berharap penyelenggara pemilu segera mengambil tindakan tegas atas pelanggaran yang dilakukan parpol tersebut.

Dari kutipan berita tersebut tidak jauh berbeda dengan Analisis Wancana Kritis Ediologi Politik Studikasus Terhadap Kuis Kebangsaan WIN-HT Di RCTI Oleh Sumarni Bayu Anita. S.Sos. M.A yang dia presentasikan pada Konferensi Nasional Komunikasi 2014 Komunikasi Politik Menuju Demokrasi Indonesia Lebi baik di BBC Hotel Batam 11-12 Maret 2014. Dari analisis tersebut sejak keminculanya Kuis Kebangsaan WIN-HT Di RCTI terus menuai persoalan karena dianggap iklan tersebut sebuah rekayasa demi mengiklankan Wiranto dan Hery Tanoe untuk menjadi salah satu pasangan calon presiden. Samahalnya dengan beberapa iklan di MNCTV yang sering muncul setiap hari sekarang ini, meskipun tidak lagi mengusung sebagai pasangan calon presiden namun iklan bermuatan politik dari Empat lembaga penyiaran disebut masih menayangkan iklan kampanye partai politik peserta Pemilu 2019. Padahal, aturan Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, kampanye peserta Pemilu 2019 baru bisa dilaksanakan pada 25 Maret 2019. oleh sebab itulah Komisi Penyiaran Indonesia (KPI)  Pusat akan menjatuhkan sanksi kepada empat lembaga penyiaran tersebut.

Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "Bandel Tayangkan Iklan Perindo, MNC Group Disentil KPI Pusat", https://nasional.kompas.com/read/2018/02/26/17331941/bandel-tayangkan-iklan-perindo-mnc-group-disentil-kpi-pusat.
Penulis : Moh. Nadlir
Editor : Diamanty Meiliana

Adanya Candradimuka Televisi (C TV), STISIPOL Candradimuka Belajar Langsung Praktek

Televisi komunitas pertama di perguruan tinggi

Satu lagi kelebihan dari Jurusan Ilmu Komunikasi STISIPOL Candradimuka Palembang, dengan adanya Candradimuka Televisi (C TV) yang diresmikan oleh Gubernur Sumsel Alex Noerdin pada tanggal 7 Februari 2009 lalu. C TV ini bukti kelebihan dari jurusan Ilmu komunikasi. Selain bakal menjadi televisi komunitas pertama di perguruan tinggi dalam wilayah kerja Kopertis II, CTV ini juga merupakan tempat praktek para mahasiswa Jurusan Ilmu Komunikasi untuk belajar cara berkomunikasi baik sebagai cameramen, presenter, pembawa berita, live straiming dan akting.     Menurut Direktur Utama C TV Ismail Djalili saat beraudensi dengan Gubernur Sumsel lalu,  televisi tersebut sebagai sarana pendidikan dilingkungan kampus. Para kru terdiri dari mahasiswa yang menempuh pendidikan di Stisipol Candradimuka saat ini. Sedangkan Ketua Stisipol Candradimuka Lishapsari Prihatini mengatakan, bahwa channel C TV pada 62 UHF dengan daya 300 watt yang menggunakan antena setinggi 50 meter. Jam tayang C TV yang merupakan televisi komunitas selama dua jam, pukul 16.00-18.00 WIB.Waktu itu Gubernur Alex menyambut baik berdirinya C TV tersebut dengan studio di Kampus Stisipol Candradimuka, Palembang. Namun ia mengharapkan bahwa sebagai televisi komunitas yang bergerak didunia pendidikan, kedepan tidak mengubah apa yang telah diprogramkan. Meski demikian Alex berharap C TV bisa berkembang seperti televisi lain yang sudah ada tanpa meninggalkan misi pendidikan dan Ini satu-satunya lembaga pendidikan yang memiliki televisi komunitas.

STISIPOL Palembang, Resmikan Magister Ilmu Komunikasi Politik Dan Corporate Marketing Communication

peresmian Magister Ilmu Komunikasi Dan Corporate Marketing Communication STISIPOL Candradimuka Palembang

PALEMBANG - Sekolah Tinggi Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik (STISIPOL) Candradimuka Palembang hari ini resmi membuka Program Studi Magister Ilmu Komunikasi Dan Corporate Marketing Communication, yang mana keduaprogram ini hanya membutuhkan waktu hanya dua tahun pendidikan.

  Ketua Rektor STISIPOL Candradimuka Palembang,Dr. Hj. Lihabsari Prihatini, MSi menjelaskan pada saat jumpa pers di Aula

Mini Ismail Djalili Sabtu 23 Maret 2019. Menurut dia program Pascasarjana

ilmu komunikasi ini sengaja ia kembangkan mengingat semakin majunya

teknologi, oleh sebab itu untuk mengimbangi kemajuan zaman tersebut dirinya berupaya menciptakan sumber daya manusia yang mumpuni baik dalam segi teknologi informasi maupun dalam dunia perbisnisan .

   " Harapan saya dengan adanya S2 ilmu komunikasi tersebut, dapat

menghasilkan dan  meluluskan SDM-SDM yang berkompeten di bidang ilmu

komunikasi baik sekala nasional maupun internasional, sesuai dengan visi

dan misi yang telah kita rancang." Ungkapnya.

  Senada dikatakan ketua jurusan S2 Komunikasi Budi Santoso, M. Com

mengatakan meskipun baru dua program yakni Studi Magister Ilmu Komunikasi

Dan Corporate Marketing Communication dirinya akan semaksimal mungkin untuk

berupaya mengembangkan program-program yang lain.

  " Untuk pemula ini kita baru ada dua program yaitu program Studi Magister

Ilmu Komunikasi Dan Corporate Marketing Communication, kita konsentrasi ke

sana dulu, sebab kita melihat di erah yang serba canggih ini kedua program

ini sangat tepat dan sangat di butuhkan, kami yakin lulusan S2 Komunikasi

ini insyaallah akan dicari oleh perusahaan-prusahaan baik asing maupun

dalam negri," ujarnya.

    Dilanjutkan Budi, untuk jadwal perkuliahan di S2 Komunikasi ini terdiri

dari tiga pilihan yaitu. Kelas Reguler pagi hanya Rabu dan Kamis  di mulai

pukul 08: 00 wib hingga selesai, reguler soreh Rabu dan Kamis pukul 16:30

Wib hingga selesai, dan Non reguler hari Sabtu di mulai sejak pukul 08:00

hingga selesai.

  " Total SKS ada 38 SKS dari 16 Mata Kuliah, bagi yang berminat silahkan

mendaftar diri, kita buka setiap hari kerja, dengan dosen yang mengajar

rata-rata doktor baik lulusan luar maupun dalam negri," terangnya.

Dari Iklan Indomie Jadi Makanan Favorit & Gaya Hidup

Iklan Cerita Indomie Punya Viera 

Dari sebuah penelitian yang dilakukan Oleh Sumarni Bayu Anita,S. Sos. M.A yang berjudul Narasi Gaya Hidup Dalam Iklan yang diangkatnya dari sebuah analisis Semiotika Iklan Produk Indomie Versi ‘’ Cerita Indomie Punya Vera’’ yang telah di publikasikan pada : Jurnal Publisitas Vol.3 Agustus 2014. dari penelitian tersebut dirinya berusaha mengungkapkan analisis Semiotika Iklan Produk Indomie Versi ‘’ Cerita Indomie Punya Vera ’’. Di akhir tahun 2011 iklan tersebut paling banyak diputar di stasiun TV nasional. Dengan fokus pada persoalan gaya hidup,iklan ini menjadi bagian yang tak terpisahkan dari penciptaan gaya hidupm (Life Style), ternyata iklan berperan serta menjadi perumus gaya hidup masyarakat dan iklan Cerita Indomie Punya Vera ini tak pelak turut mengkonstruksi masyarakat konsumer menjadi kelompok-kelompok gaya hidup, yang pola kehidupan mereka diatur berdasarkan tema, citra dan makna simbolik yang ada di iklan tersebut.

 Berawal dari sebuah PENDAHULUAN tujuan utama dari sebagian besar dari periklanan kontemporer, termasuk dari analisis ikalan yaitu untuk berbicara secara taklangsung kepada pikiran bawah sadar. Untuk mengkaji iklan mengunakan Semiotika sebagai pisau analisis, iklan merupakan perwujutan kebudayaan, yaitu hasil akal dan daya manusia. Dalam iklan ada sejumlah hal yang tercakup yaitu pemikiran, kesenian dan teknologi . Adapun hal yang dilakukan tersebut dapat dilihat sebagai lambang berdasarkan suatu konvensi yang di sugestikan maknanya. Pensugestian ini biasanya diusahakan melalui positinoning atau penepatan suatu produk dalam citra khalayak sasaran ikan. Adapun hasil akhir suatu upaya pengiklanan diharapkan pembuatanya menjadi ‘’ konvensi baru’’ pada khalayak sasaran ( Hoed, 2011,247).

 Dalam PEMBAHASAN mencoba untuk memperjelas cara subteks dikontruksi dalam analisis sebuah iklan televisi tentang gaya hidup yang berdurasi selama 29 detik, dari Plot iklan tersebut terlihat adanya peralihan gambar yang selaras mengikuti parafrase bunyi dengan singkronitas antara gambar dan bunyi yang literal menunjukkan bahwa cerita ini memiliki alur maju dan begitu tratur.  Untuk KARAKTER dalam iklan tersebut mengunakan sosok seorang Vera sang mahasiswa yang relah berkorban dan menempuh segalah cara demi mendapatkan sebungkus mie instan makan paporitnya. Didalam SETTING iklan tersebut berlokasi di kota Rende salah satu negara Italia. Pada KESIMPULAN dari iklan ini  ternyata iklan berperan serta menjadi perumus gaya hidup masyarakat dan iklan Cerita Indomie Punya Vera ini tak pelak turut mengkonstruksi masyarakat konsumer menjadi kelompok-kelompok gaya hidup, yang pola kehidupan mereka diatur berdasarkan tema, citra dan makna simbolik yang ada di iklan tersebut.

Birokrasi Tantangan Terberat dalam Jenjang Jabatan Akademik Dosen Wilayah II Palembang

Sumber Dari Penelitian Sumarni Bayu Anita, S.SOS.M.A. Telah dipresentasikan pada ‘’ KONFRENSI NASIONAL KOMUNIKASI ’’ masa depan komunikasi, masa depan indonesia. Lombok 18 - 20 November 2014.

 Dari penelitian yang berjudul Analisis Perencanaan & Strategi Kominikasi Birokrasi & Strategi Komunikasi Birokrasi Dalam Studi Kasus Tentang Implementasi Program Jenjang Jabatan Akademik Dosen Di Kompertis Wilayah II Palembang bahwa, dari 12 wilayah kerja koordinasi perguruan tinggi swasta (kopertis) yang mencakup 33 provinsi se Indonesia, kopertis wilayah II palembang membawahi 4 provinsi, yakni Sumatera Selatan, Lampung, Bengkulu, dan Bangka Belitung. Bagi para dosen yang berada di perguruan tinggi swasta (PTPS) kopertis memiliki pran sangat penting diwilayah kerjanya ,bagi para dosen yang berada dibawah naungan PTS-PTS program Jenjang Jabatan Akademik(JJA) dosen merupakan program yang menjadi syarat utama untuk mengukur dan sekaligus meningkatkan kreatifitas dan kualitas kinerja dosen agar para dosen mampu mengaktualisasikan potensi diri secara lebih maksimal.

   Penelitian tersebut berdasarkan tulisan Creswell (2010) yang menggunakan pendekatan kualitatif dengan tujuan penelitian adalah ingin memahami bagaimana kopertis Wilayah II palembang melaksanakan perencaan dan strategi komunikasi birokrasi dalam pengimplementasian Program JJA Dosen yang berada di lingkungannya. Dari penelitian tersebut, diperoleh kesimpulan bahwa terdapat delapan rintangan bagi para dosen yang berada dibawah naungan PTS-PTS untuk mengikuti program Jenjang Jabatan Akademik(JJA). kedelpan rintangan tersebut ialah

1. Gangguan Teknis

2. Gangguan Semantik

3. Gangguan Psikologis

4. Rintangan Fisik dan Organik

5. Rintangan Setatus

6. Rintangan Kerangka fikir

7. Rintangan Budaya, dan

8. Rintangan Birokrasi.

 Dari kedelapan rintangan tersebut, meskipun kopertis Wilayah II palembang sudah melaksanakan Program JJA Dosen dengan baik, serta sesuai dengan kebijakan komunikasi yang diamanahkan oleh kemendikbud melalui permenpan No 17 tahun2013. Kopertis Wilayah II palembang juga sudah berusaha melakukan koordinasi yang baik dengan pimpinan-pimpinan PTS yang berada dibawa naungannya untuk mensosialisikan kepda para dosen mereka agar aktif dalam program JJA Dosen. Kalaupun masih ditemukan kendala ditubuh kopertis maka dari hasil penelitian Sumarni Bayu Anita.S.SOS. M.A rintangan yang paling berat adalah Birokrasi.

Melihat Sifat Manusia Di Game Online

gambar.1.1 Games Free Fire

(study Kasus Game Online Free Fire Dan PUBG Aplikasi Dunia Dan Sifat Manusia, oleh Armadi Mahasiswa STISIPOL Candradimuka Palembang) Tugas Ilmu Komunikasi MK Metode Penelitian Kualitatif Grounded Theory

 Saat ini tengah terjadi persaingan antara dua Games online yakni antara Game Online Free Fire Dan PUBG, game mobile dengan genre battle royale ini dapat kita dapatkan dari Play Store, cukup dengan handpone RAM 2 GB kedua Game tersebut sudah bisa di mainkan oleh para gamers. Game Free Fire sudah tidak dipungkiri bisa menyaingi kepopuleran PUBG Mobile. Karena, banyak sekali orang yang mencoba memainkan game ini dan alhasil ketagihan hingga tak bisa lepas. Game bergenre Battle Royale memiliki komunitas yang sangat aktif, besar kemungkinan 2018 bakal menjadi tahunnya game battle royale. Apalagi setelah genre ini mulai masuk ke ranah mobile. Gamers tadinya harus menggunakan PC atau laptop baru bisa bermain game battle royale seperti PUBG atau Fortnite dan Free Fire, sekarang tidak perlu repot lagi karena kedua game tersebut sudah bisa di mainkan di mana aja kapan aja lewat genggaman tangan yakni android anda. Di antara banyak game battle royale di mobile, salah satu yang paling menarik perhatian adalah Free Fire: Battlegrounds.

gambar .1.2 Saat Pertempuran

  Di tinjau dari Teori Penilaian Sosial oleh Muzafer Sherif dan Carl L. Hovaland, Social Judgement. Yale university press,1961) bagaimana individu beropini terhadap sesuatu. Serta Bagaimana seseorang menilai suatu pesan dan bagaimana penilaian yang dibuat tersebut dapat mempengaruhi sistem kepercayaan yang sudah dimiliki sebelumnya. Kita akan melihat dan menilai seberapa besar kesetia kawanan para pemain di game tersebut. Dari kedua permainan ini layaknya sebua kehidupan, para pemain sama-sama diberi kesempatan bermain Seorang diri(solo), Berdua (duo) atau berempat ( Sequat). Dalam permainan ini para pemain setelah menaiki pesawat akan dijatuhkan di sebua pulau yang luas tanpa bekal senjata atau peralatan lainya, dipulau tersebut disediakan segala macam peralatan tempur seperti tas rensel dan berbagai jenis senjata Api mulai dari AK, SKS, MP, Sapgun, Pistol, Bom, Medkid untuk menambah dara ketika terkena tembakan lawan. Disini juga para pemain disediakan Mobil, motor, rumah untuk mencari perlengkapan senjata ataupun untuk berlindung dari serangan lawan, serta rumput dan pohon untuk berlindung dari tembakan-tembakan lawan, tinggal lagi para pemain mengumpulkan peralatan-peralatan tersebut untuk menghadapi lawan-lawanya. Dalam pertempuran setiap orang atau kelompok bertempur habis-habisan sehingga akan muncul satu orang atau satu kelompok sebagai pemenang, saat bermain kelompok atau berdua antara teman akan di uji kesetiakawannya terhadap timnya, pada saat itu satu diantara teman bermain akan jatuh dan sekarat karena tembakan dari para lawan-lawanya, dalam permainan ini teman bermain dapat menghidupkan kembali teman yang tengah sekarat tersebut sehingga dapat melanjutkan pertempuran. 

gambar.1.3 Pemenang Alias Boyaa dengan Kill 18 dari 13 Sequat

 Ditinjau dari Teori Penilaian Sosial oleh Muzafer Sherif dan Carl L. Hovaland, Social Judgement. Yale university press,1961) tentang bagaimana individu beropini terhadap sesuatu,’’ banyak diantara para pemain yang menggunakan ego dan memperlihatkan sifatnya masing-masing yaitu senang melihat teman susah atau dalam kondisi kritis, padahal jika keperdulianya tinggi dan memiliki kesetiakwanan dirinya bisa membantu dan menyelamatkan rekanya yang tengah sekarat tersebut, sehingga mereka dapat bersama-sama menuntaskan permainan dan muncul sebagai pemenang yang sering di sebut chiken diner, atau Boyaa. 

gambar.1.4 salah satu pemain sekarat pada akhir pertempuran

Dari sini dapat kita simpulkan bahwa sifat manusia itu tidak akan pernah berubah kemanapun dimanapun dirinya berada baik dalam kehidupan dunianyata maupun dalam game sekalipun. Menurut para ahli suatu sifat atau trait adalah karakteristik individu yang dapat dibedakan dengan individulainya. Sifat menunjukan pola atau cara yang relatif tidak banyak berubah (konsisten) mengenai bagaimana seseorang berfikir ( untuk membantu teman dalam Game tadi), merasakan dan bertingkah laku dalam berbagai situasi yang dihadapinya.

Antara Fakta Dan Hoax Di Pilpres 2019

Calon PRESIDEN 2019

( Analisis Fenomenologis Di Tinjau Dari Internet Menjadi Wadah Opini Partisan )

           Oleh : Armadi Mahasiswa STISIPOL Candradimuka  Guna Memenuhi Tugas Matakuliah Metode Penelitian Kualitatif

ABSTRAK - Pesta demokrasi 2019 tinggal menghitung hari, para pengantin telah bermunculan mulai dari Pengantin PRESIDEN, DPRRI,DPDRI, DPR Provinsi dan DPRD kabupaten Kota sudah mulai menebar undangan berupa sepanduk, bener, iklan dan bahkan sudah mulai door to door menyapa dan mengulurkan tangan kepada rakyat dan masyarakat demi mengharap simpati agar terpilih mendi pemenang pada tanggal 14 April 2019 yang akan datang. Adanya pernikahan lima surat suara ini, otomatis para simpatisan akan bermunculan dengan sendiri, para pendukung dari segala latar belakang akan mulai beradu argumentasi mualai dari perdebatan didunianyata, media bahkan sekarang sudah menjadin tabuh di mesia sosial.

Kondisi politik saat ini jauh berbeda dari sebelumnya, Pemilu 2009 lalu meskipun dalam satu keluarga memiliki perbedaan pandangan politik namun tidak terbawa perasaan sehingga menimbulkan komplik. Berbeda dengan saat ini, kini pilihan politik mulai mengakar ke permukaan karena adanya fragmentasi pandangan. Hal ini merebak dari adanya polarisasi pilihan. Mulai dari urusan kesukuan, ras, sampai pendapat agama. Menurut Anto Sudarto, Dosen Komunikasi Politik Universitas Tarumanegara, dalam Politik Hard Core, polarisasi masyarakat bermula pada Pilkada DKI Jakarta 2012, Jasmev (Jokowi-Ahok Social Media Volunteer), dan berlanjut hingga kini (MCA, SEWORD, dan lainnya). Bukti polarisasi ialah pada tingginya sentimen di ruang publik. Salah satunya internet. As usual currently, media sosial kini diwarnai dengan berita bohong, saling nyinyir, Sehingga adanya ide kebijakan justru dibenturkan oleh lawannya atas nama politik. Akibatnya, masyarakat tidak bertambah cerdas melihat suatu gejala sosial. Boro-boro memberikan kritik membangun hingga saran solutif, kini malah diisi dengan sentimen. 
  Mengapa perdebatan politik ada di dunia maya? Ada beberapa indikasi. Pertama, masyarakat tidak mendapat ruang untuk mengutarakan pendapat di ruang publik. Kedua, bergesernya fungsi ruang publik. Bergesernya fungsi ruang publik yang menjadi media bagi masyarakat untuk berpendapat, apapun pandangan politiknya bergeser menjadi wadah sentimen. Instrumen bergesernya ruang publik ialah adanya framing informasi melalui opini partisan di media digital, terutama peran pendukung fanatik kelompok tertentu. Pendukung ini, boleh disebut, bersikap ekstrem dalam mendukung tokohnya. Sehingga kelompok ekstrem ini memiliki kecenderungan untuk merendahkan pendapat yang berlawanan darinya. Secara teori, perbedaan pandangan politik seharusnya menstimulasi pandangan kritis (Carpini, Cook, & Jacobs, 2004 dalam Sudarto, 2018). jangankan untuk menciptakan ruang diskusi yang hangat di antara berbagai pendapat politik, justru seakan-akan menjadi mengkotak-kotakkan opini masyarakat. Akibatnya, masyarakat menjadi kurang toleran terhadap opini yang bertentangan (Sunstein, 2008). Inilah penyebab dari polarisasi masyarakat. 
  Perilaku ekstrem ini subur di internet. Mengapa internet menjadi wadah penyebaran opini partisan? Menurut Patricia Wallace (2016) dalam The Psychologist Internet, perilaku ekstrem terjadi akibat; pertama, tingkat anonimitas tinggi; kedua, kesadaran rendah (untuk bertanggung jawab atas ekspresinya); ketiga, salah persepsi jumlah audiens (tidak menyadari bahwa ekspresinya di media sosial diperhatikan orang banyak); keempat, merasa berada di kumpulan komunitas yang sama.
  Perilaku pendukung ekstrem ini menyebabkan terkotak-kotaknya masyarakat. Keadaan itu mengarahkan masyarakat memasuki era post-truth, era di mana opini lebih diyakini kebenarannya ketimbang fakta. Dalam era ini, kepercayaan publik dibangun atas keyakinan dan kepentingan segolongan masyarakat yang belum tentu dapat diuji kebenarannya. Ketika diuji kebenarannya, maka sentimen dihadirkan. Akhirnya, masyarakat lebih mempercayai opini tersebut tanpa menguji kebenarannya. Sayangnya, pihak-pihak yang seharusnya dapat dianggap sebagai kebenaran, seperti institusi pendidikan dan kalangan pakar, justru tenggelam dalam sirkulasi sentimen itu sendiri. Keadaan ekstrem, menjelang Pilpres 2019, justru ramai-ramai dilakukan oleh semua golongan. Gak mau kalah, istilahnya. Baik pendukung Jokowi maupun Prabowo. Dari yang seharusnya perbedaan pilihan mengembangkan diskusi politik yang rasional, apapun topik perbincangannya, kini yang didapat hanyalah sentimen belaka. 

Seseorang cenderung menyesuaikan opini pribadinya dengan opini dominan yang berkembang. Mengapa? Agar orang tersebut tidak merasa disudutkan. Itu adalah petikan dari Elizabeth Noelle-Neumann (1977) dalam Spiral of Silence. Lanjutnya, di antara masyarakat ada juga segolongan yang tidak khawatir disudutkan karena opininya berbeda. Mereka adalah Hard-Core dan Avant-Garde. 
 Hard-Core ialah ekstrem partisan, fanatis sejati, Asshabiyyah, yang mengekspresikan dukungannya secara buta, dan ketika menemukan pandangan yang berbeda darinya, maka akan mengerahkan sentimen untuk menjatuhkannya. Mereka inilah yang menjadi tersangka dari banyaknya sentimen di media sosial. Sebaliknya, Avant-Garde bukanlah ekstrem partisan. Secara definisi ialah golongan perintis/pelopor. Dalam kehidupan nyata mereka berposisi sebagai "independen" yang kritis pada pihak mana pun. Karenanya, mereka menghadirkan diskusi ketimbang kultus akut pada kandidat pilihannya, sebagaimana Hard-Core.

 Pustaka :
Muhammad Husni Abdul Fatah pelajar di SMA Pesantren Unggul Al Bayan, berpartisipasi pada Santri Writer Summit 2017, https://news.detik.com/kolom/d-4373674/pilpres-2019-sikap-milenial

(Armadi)